井岡山上傳薪火，青春踐履證初心
　　為深入感悟井岡山精神，賡續(xù)紅色血脈，蘇州大學(xué)“哲學(xué)+”實(shí)踐團(tuán)在王一成老師的帶領(lǐng)下，赴團(tuán)中央井岡山中心開展實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)通過專題學(xué)習(xí)、家風(fēng)對(duì)話、紅歌傳唱、草鞋編織等豐富形式，在沉浸式體驗(yàn)中汲取精神力量，于躬身實(shí)踐中錘煉青春本色。
　　尋根鑄魂：聆聽井岡山精神的時(shí)代回響
　　“井岡山斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，為中國(guó)革命開辟了一條‘農(nóng)村包圍城市’的道路，更淬煉出跨越時(shí)空的精神火炬。”在《井岡山斗爭(zhēng)與井岡山精神》專題匯報(bào)中，井岡山中心教研處處長(zhǎng)滕永琛以恢宏的歷史視角、生動(dòng)的革命故事，系統(tǒng)梳理了井岡山斗爭(zhēng)的艱辛歷程與精神內(nèi)核。團(tuán)隊(duì)成員凝神聆聽，時(shí)而伏案記錄，時(shí)而頷首沉思。當(dāng)滕教授講到“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗”是井岡山精神的靈魂時(shí)，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人成一涵感慨道：“作為新時(shí)代青年，我們既要讀懂‘星星之火可以燎原’的哲思，更要將這份信念轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地的行動(dòng)！”匯報(bào)尾聲，團(tuán)隊(duì)圍繞“井岡山精神與青年擔(dān)當(dāng)”展開熱烈討論，思想的火花在碰撞中愈發(fā)閃耀。
　　家風(fēng)潤(rùn)心：父輩的信仰照亮前行之路
　　“我的父親所在的18軍曾徒步穿越雪山進(jìn)軍西藏，趟過刺骨的冰河，其艱難程度比起長(zhǎng)征都有過之而無不及。”在“話初心，講家風(fēng)”活動(dòng)中，77歲高齡的蘆繼兵大校談起父輩的入藏故事，全程站立，慷慨激昂。他將父輩的精神概括為黨性信仰和奉獻(xiàn)，為團(tuán)隊(duì)成員生動(dòng)詮釋了“老西藏精神”的深刻內(nèi)涵。張旅天先生則動(dòng)情回憶父親參與核試驗(yàn)的往事。他談及對(duì)父親的印象是模糊的，聚少離多，父親對(duì)于他沒有言傳但有身教。在生命最后一刻才“屬于”家庭的林俊德院士在病危時(shí)仍拒絕休息，“不能躺下，躺下就起不來了”，他們用舍小家為大家的犧牲精神，展現(xiàn)“國(guó)之大者”的真正含義。對(duì)于核試驗(yàn)基地開拓這一前所未有的事業(yè)，張?zhí)N鈺將軍和其老戰(zhàn)友程開甲院士竭盡畢生心血，在戈壁灘上書寫穿透時(shí)空的信任與擔(dān)當(dāng)。活動(dòng)結(jié)束后，實(shí)踐團(tuán)成員自發(fā)整理家風(fēng)語錄，將其作為課題研究的重要素材。
　　紅歌嘹亮：旋律中的信仰密碼
　　“紅米飯那個(gè)南瓜湯喲咳啰咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧啰咳啰咳……”在紅歌教學(xué)課堂上，《在燦爛的陽(yáng)光下》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》的悠揚(yáng)旋律將學(xué)員們帶回那段崢嶸歲月。教學(xué)簡(jiǎn)老師和劉老師以“歌敘史、史寓歌”的方式，解讀歌詞背后的革命故事，追溯歌聲里的紅色記憶。“哲學(xué)+”實(shí)踐團(tuán)與現(xiàn)場(chǎng)其他實(shí)踐團(tuán)用對(duì)唱合唱等形式在鏗鏘的節(jié)奏、激昂的和聲，唱出了對(duì)黨的深情禮贊。
　　草鞋為媒：編織永不褪色的奮斗記憶
　　彭德懷將軍曾說“腳穿皮鞋也不能忘記草鞋精神”，強(qiáng)調(diào)革命勝利后仍需保持艱苦奮斗的作風(fēng)。在編草鞋體驗(yàn)課上，了解草鞋的起源故事，學(xué)會(huì)制作基本步驟之后，實(shí)踐團(tuán)成員們俯身勞作，指尖翻飛間感悟革命年代的艱辛。小小的草鞋，成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)載體，也讓“艱苦奮斗”四字深深鐫刻在青年心中。
　　井岡山的星火，在歷史的蒼穹下從未熄滅；紅色的血脈，于時(shí)代的奔涌中愈發(fā)滾燙。當(dāng)草鞋的粗糲摩挲過掌心，當(dāng)紅歌的鏗鏘回蕩在耳畔，當(dāng)父輩的信仰叩擊著心扉，蘇州大學(xué)“哲學(xué)+”實(shí)踐團(tuán)的青年們以腳步丈量信仰的高度，以雙手觸摸精神的溫度。愿以此次實(shí)踐為序章，將“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗”的井岡山精神，化作青春遠(yuǎn)航的帆，在民族復(fù)興的征途上，書寫屬于這一代人的“星星之火”！