這個夏天，我有幸作為志愿者團隊的一員，在泰州參與了面向小學生的“七彩課堂”實踐活動。我們團隊由許多不同年齡不同專業的大學生組成，但同樣的是，我們都懷揣著對傳統文化的熱愛和對公益教育的熱忱，為當地20余名小學生開設了為期三天的特色課程。其中，我主要負責武術板塊的教學與文化講解，包括八段錦的實體教學、武術起源與發展的梳理，以及通過漢字與故事解讀“武”的深層含義。這段經歷不僅讓我對武術文化有了更系統的認知，更在與孩子們的互動中，體會到傳承與教育的意義。
一、八段錦教學：從動作模仿到身心感悟
    八段錦作為中國傳統武術中極具代表性的養生功法，動作舒緩、寓意深遠，非常適合小學生學習。在課程設計之初，我便明確目標：不僅要讓孩子們學會動作，更要引導他們感受“內外兼修”的武術精神。
             
(圖為6月25日泰州片區活動照片，卞富瑤供圖）
課程初期，雖然孩子們對“武術”的印象不止于影視劇中的打打殺殺，但對傳統武術仍然沒有一個足夠鮮明的認知，甚至看到八段錦的柔和動作時，有人小聲嘀咕：“這不是廣播體操嗎？”為了打破這種誤解，我先從八段錦的歷史說起：“這套功法早在宋代就有記載，古人練它是為了強身健體、調節情緒，就像給身體做‘按摩’一樣。”接著，我示范了“兩手托天理三焦”的動作，邊做邊解釋：“這個動作能拉伸脊柱，讓我們像小樹苗一樣挺拔，大家試試把手臂想象成托起天上的云彩，慢慢往上舉……”
教學過程中，我發現孩子們的協調性差異較大：有的孩子模仿能力強，看一遍就能跟上節奏；有的則手腳僵硬，總把“調理脾胃須單舉”做成“伸懶腰”。我便采用“分組互助”的方式，與另一位老師一起，以求達到全面，有效且生動地教學，讓學得快的孩子當“小老師”，帶著同伴練習。同時，我逐句拆解口訣，用生活化的語言解釋動作要領。并告誡孩子們，武術的“實用性”不在武力，而在對身心的滋養，這種感悟比動作標準更重要。
三、武術起源講解：從歷史脈絡到文化根系
除了實操教學，我還負責武術文化的理論講解。為了讓小學生理解“武術從何而來”，我特意梳理了一條從原始社會到近現代的時間線，用文字演化的方式串聯起關鍵節點。
 
(圖為6月25日泰州片區活動照片，卞富瑤供圖）
講到古代武術的內容和武術起源的探究，我通過戚繼光抗倭，“鴻  門宴”“項莊舞劍”等歷史故事為他們細致的講解了關于古代武術的內容，孩子們對此深感興趣，也由此拓展開了更多的知識，既鞏固了原有的知識，也幫助孩子們對武術有了更深刻的理解。
    對于近現代武術的轉型，我用了“霍元甲嚇跑外國力士”的故事：“清末民初，有外國人說中國人是‘東亞病夫’，霍元甲就通過比武證明我們的力量，但他最厲害的不是打贏別人，是告訴大家‘練武不是為了欺負人，是為了讓自己強大，讓國家不被欺負’。”講完后，一個孩子站起來說：“我爺爺也練武術，他說現在練武術是為了‘不惹事，但也不怕事’，是不是這個意思？”聽到這句話，我突然意識到，武術的傳承早已融入生活，我們的講解不過是幫他們把零散的認知串聯起來。
二、解讀“武”字：從漢字密碼到精神內核
    為了讓孩子們理解“武”的深層含義，我設計了“漢字溯源+故事解讀”的環節。我先在黑板上寫下“武”的甲骨文——左邊是“止”（像腳的形狀），右邊是“戈”（古代的兵器），問孩子們：“你們覺得這個字在說什么？”有人說“拿著武器走路”，有人說“用武器停止戰爭”。
    我順著他們的思路解釋：“武，是一個十分典型的象形字，很多人口中的“止戈為武”，實際上是并不對的。”我用擬生的方式，為他們演繹了一場古代士兵行軍打仗的場景。同時指出為什么大多數人會認為“止戈為武”是“武”字由來，引導孩子們不要落入誤區
四、實踐感悟：教育是雙向的成長
    實踐結束時，孩子們表演了學習到的八段錦，還互相分享了自己理解的“武”。那個曾經覺得八段錦像廣播體操的男孩說：“我現在知道了，武術不是打架，是讓自己變強，保護想保護的人。”這句話讓我突然哽咽——我們以為是在“教”孩子，其實是他們在用純粹的理解，幫我們剝開復雜的概念，看到文化最本真的模樣
    回望這段經歷，我不僅完成了教學任務，更在與孩子們的互動中，重新理解了“武術”二字：它不是博物館里的文物，而是活在生活中的智慧；不是遙不可及的傳奇，而是每個人都能踐行的“守護”與“成長”。未來，我希望能將這段經歷中的感悟融入學習與生活，既做傳統文化的學習者，也做它的傳播者——就像教孩子們練八段錦時說的那樣：“慢慢來，像小樹苗一樣，扎實扎根，慢慢生長。”